Psy-f.ru

Мультимодальность пространства выразительных искусств.

И действительно, картина рождается из образа, музыка — из звуков, танец — из движения тела в пространстве., театр — из выразительного действа на сцене, поэзия — из слов… Все искусства одномоментно собираются в пространстве ритма и времени.

Согласно концепции П. Книлла, модальности воображения (ритм, движение, звук, образ, действие, слово) образуют основу выразительных искусств (танец, музыка, визуальные искусства, театр, поэзия). Здесь модальность выступает как дверь и ключ к исследованию, описанию и пониманию окружающего мира. Переход между модальностями П. Книлл называет интермодальным переходом, который позволяет буквально перемещаться между выразительными искусствами. Смена модальностей рождает новое понимание и новое видение исследуемого явления, рождает и развивает новые формы, что приводит к трансформации и изменению.

Жак Стительман обращает наше внимание на то, что «всё знание — из мира мертвых. Экспрессия всегда связана с Не-знанием». Каждый человек живет в мире своих концептов и теорий (конструктов): что такое хорошо и что такое плохо; теория о том, почему он страдает; теория почему он не может измениться и т.д. И наряду с этим есть потребность в «избавлении» от страданий, потребность в счастье, в достижениях и прочих удовольствиях. Интермодальность помогает «расширить диапазон игры» благодаря освоению навыков работы с материалами в выразительных искусствах. Потому как «выражение собственных страданий» есть лишь их отпечаток, где трансформация невозможна, возможно лишь своего рода отреагирование и выражение.

Представление о том, что все выразительные искусства укоренены в «живом» экспрессивном теле, помогает совершать интермодальный переход между мирами для трансформации, изменение и обретение новых навыков взаимодействия с миром. Потому как человек воспринимает себя через органы чувств, а проявляет себя через выразительную деятельность.

Алёна Буренкова. Отрывок из статьи "Арт-аналогия: Я, воплощенное в выразительных искусствах".

Об этом написаны километры слов. Наверное, я не скажу ничего нового, но хочу предложить посмотреть на феномен измены через призму понятия границ.

Пересекая границу, вы ее пересекаете. Вступая на территорию одной страны, вы покидаете другую. Если вы в аэропорту, и у вас не те документы, вас не пустят. Если вы в лесу, и забыли надеть на голову куст, вас застрелят. Невозможно находиться в двух странах одновременно, быть сразу на суше и в воде, отвечать и не отвечать за ту или иную свою ошибку, говорить «да» и «нет» на один и тот же вопрос. Понятие психологических границ связано с выбором, ответственностью, виной, властью, контролем и некоторыми другими, не менее волнительными, понятиями. Если посмотреть на измену с точки зрения идеи границ, то измена – очень серьезное их нарушение, в обе стороны. Оговорюсь сразу, что мы обсуждаем измену в отношениях, в которых есть договоренность о верности.

Почему измена, это нарушение границ?

Потому же, почему любой обман, это их нарушение. Партнеры договариваются об определенной реальности отношений, которую обещают обоюдно поддерживать (не изменять друг другу). Затем я (или ты) делаем что-то, не относящееся к этой реальности, а партнер продолжает жить с картинкой в голове, которая уже не соответствует положению вещей. В случае с изменой нарушенная граница может ощущаться даже на физическом (физиологическом) уровне. Многие женщины, недавно вскрывшие измену мужей, отмечали у себя, как ведущее, чувство брезгливости: «Если бы я знала, что он спит с ней, я бы не вступала с ним в близость до завершения их отношений. Мне противно!». Понимаете, как обман нарушает границы? В реальности, о которой мы договорились, моя граница в одном месте. В той реальности, которая есть (и которую ты скрыл от меня), мои границы совсем в другом месте.

Измена также является нарушением психологических границ другого. Живя в иллюзии, что мой муж мне верен, я определенным образом ощущаю себя, веду себя и совершаю поступки. Однако моя реальность изменена без моего ведома. С нашими отношениями, оказывается, происходит нечто, на что я никак не могу влиять, так как я не в курсе событий. И держать меня в неведении – это нарушение моих границ, если когда-то у нас было иное соглашение.

В особо тяжелых случаях физиологические и психологические границы искривляются очень причудливо. Помните коронную фразу Де Ниро в фильме «Анализируй это»? «Ты с ума сошел? Этими губами она целует моих детей!» 

Понятие границ связано с понятием власти

Власть я понимаю здесь, как простой актуализированный импульс «мне это можно». Чем больше человек разрешает себе в отношениях, тем больше у него в них власти. Хорошо, если власть в отношениях распределена примерно поровну. В конце концов, мы все одарены в разных областях! Совершенно нормально, если один партнер считает финансы и руководит реконструкцией дома, и там у него максимум власти, а второй — планирует отпуск, обучение детей и закупку продуктов, и там он король. Если они когда-то договорились обо всем этом добровольно, то власть у них и правда распределена поровну. Если же в один прекрасный день вдруг выяснилось, что один из партнеров что-то должен, а другой нет, и никто не знает, как так вышло, в паре с властью что-то не так. Есть целый ряд причин (которые можно придирчиво изучать в личной терапии не один месяц), по которым один партнер считает себя более (или менее) полновластным, чем другой. Это – тема отдельной статьи. В связи с понятийной диадой «измена&границы» важно понимать три вещи:

1. У того, кто первым нарушает границы, власти больше (иначе он бы на это не пошел).

Власть в данном случае может быть связана с большей внутренней свободой, денежным или социальным неравенством, бессознательной идеей выйти из отношений, двойным стандартом, др. Как бы там ни было, власти больше по факту у того, кто больше себе позволяет.

2. Если его не останавливать, его власть продолжает увеличиваться.

Здесь и пояснять нечего. Измена (раз мы говорим о ней) приносит удовольствие, а негативные ее последствия (кажется) отсрочены в неизвестное будущее. Какой дурак откажется повторять «бесплатное» удовольствие еще и еще, если наказания не видно?

3. Нарушенные границы имеют свойство «расползаться».

Этот пункт вытекает из предыдущего, и он нам особенно важен. Адюльтер – обман. Больше обмана – больше нарушенных границ. Еще больше обмана. Еще больше нарушенных границ. И так — по кругу. Я не знаю историй, где один из партнеров экологически чисто изменял второму, сохраняя в красоте и порядке все остальные аспекты отношений. Обычно происходит эскалация хаоса. Адюльтер – обман – новые адюльтеры – больше обмана – обнаружение партнером адюльтера – конфликты, обман … ? А вы знаете другие истории?

Как это выглядит?

Измена – штука ядовитая. За 17 лет работы я выслушала, наверное, сотни историй про измены, и никогда это не бывает «просто так». Обнаружить измену, это всегда боль, обида, злость, растерянность, иногда – вина и стыд. (Все зависит от психологической конституции и личной истории того, кто перед нами). Разбираться с последствиями измены в отношениях можно долго, но цель этого текста другая. Я хочу компактно описать несколько способов, которыми «жертва измены» может быстро улучшить свое психологическое состояние.

Начну сразу с постулата. Основное страдание того, кому изменили, происходит из-за того, что нарушены его границы: психологические и физические. Говоря на языке фактов, человек узнает, что то, что (он считал) с ним делать нельзя, с ним делать можно. Разные люди реагирую по-разному на случившееся, но всем требуется время, чтобы освоиться в новой реальности. И основной способ привести себя в порядок после измены партнера, это привести в порядок свои границы. Как проявляются нарушенные границы?

1. Переживание неуверенности относительно допустимого поведения партнера. «Если я думал(а), что со мной так нельзя, а он (она) это сделал, значит со мной так можно?», др.

2. Переживание неуверенности относительно собственного допустимого поведения. «Могу ли я просить (требовать) чего-либо? Имею ли право отказываться от того или этого?», др.

3. Переживание неуверенности относительно будущих событий. Тревога. «Если со мной можно вот так сделать, может быть, со мной еще что-то плохое можно сделать? Что со мной случится завтра?», др.

Нарушенные межличностные границы обычно толкают людей на совершение типичных ошибок.

1. Вопросы

Тревога, растущая от неопределенности, в сочетании с потерянным ощущением власти, провоцирует людей … задавать партнеру вопросы о будущем. Вот их неполный список:

— кого из нас ты любишь?
— что теперь будет?
— кто для тебя важнее?
— как будет выглядеть мое будущее?
— как ты собираешься дальше развивать отношения с ней?
— а со мной?
— сколько эта неопределенность продлится?

Удивительно, но никому не приходит в голову, что человек, создавший хаос, по определению более запутан, чем те, кто пострадал в результате. Какой же смысл спрашивать у него, когда хаос прекратится?!

2. Попытки его (ее) «понять»

Пострадавшему партнеру нередко кажется, что он вот-вот «поймет» о своей половине что-то такое, посредством чего их отношения магическим образом изменятся, и адюльтер прекратится. Границы и здесь «плывут»: не понимая себя, вы пытаетесь понять другого. Для «понимания» все средства оказываются хороши: проверка почты, телефона, чтение приватных сообщений в соцсетях, др. Гипотезы о том, как устроен любимый (ая), роятся в вашей голове, а сами вы худы, бледны, и глаза у вас красные от того, что вы снова до 3х часов ночи сидели в интернете в поисках «ключей к пониманию». Видите, как границы нарушаются в обе стороны?

3. Попытки ему (ей) «объяснить»

Это ошибка похожа на предыдущую. Очень грустно выглядит история, в которой один человек в сумятице, пытается что-то объяснить другому человеку в сумятице. Кажется, что вот-вот я «объясню ему (ей), как он (она) мне важен и дорог, и все наладится». Облегчением для обоих иногда становится внезапное понимание, что измена, это не когда кому-то что-то не объяснили, а просто когда один захотел изменить другому. И, конечно, попытка «объяснять» что-то партнеру – это тоже некое символическое посягательство на его территорию. Чаще всего вторая сторона в ваших объяснениях и вовсе не нуждается.

Что делать вместо этого?

Ответ прост. Все, что вы пытаетесь сделать с партнером, сделайте с собой. Вернитесь в себя, в прямом и переносном смысле этого выражения.

1. Спрашивайте не его, а себя:

— Мне нравится то, как сейчас есть? (Он приходит в два часа ночи, а по выходным отсутствует)

— Что именно мне не нравится? Что можно и чего нельзя со мной делать? (Можно ли вставать из нашей общей постели среди ночи и удаляться в уборную, откуда воркующим голосом говорить со своей любовницей?)

— Что я чувствую, когда происходит то, что мне не нравится? (Боль? Гнев? Отчаяние?)

— Как долго я готов(а) жить в неопределенности? (Срок?)

— Какие жертвы кроме жизни в неопределенности я готов(а) принести в надежде на улучшение отношений? (Терпеть ночные отлучки? Ее звонки? Ее подарки нашим детям?)

— Когда именно я прекращаю ждать и ухожу? (Дата?)

— Вместо того, чтобы спрашивать партнера, «когда ты решишь, кого ты любишь?», решите сами, сколько вы еще готовы ждать его решения.

— Не спрашивайте: «Когда ты расстанешься со своей этой?», лучше спросите себя, сколько вы готовы терпеть, что он с ней не расстается.

— Не спрашивайте: «А сколько еще мне подождать, пока ты решишь?», спросите себя, сколько вы готовы подождать. И так далее.

2. Принимайте решения сами

Разумеется, вы не можете повлиять на решения вашего партнера. Но вы можете принимать собственные. Например, вы можете сказать: «До тех пор, пока ты встречаешься со своей коллегой, я собираюсь жить отдельно». А потом: «Я довольно долго ждал(а), когда ты определишься, теперь определилась я: я ухожу. Или: «Мне очень приятно, что ты решил вернуться ко мне. К сожалению, теперь у меня есть другие отношения, и я не готова сейчас дать тебе ответ по поводу нашего брака». И так далее.

3. Уходите медленно

Если однажды вы поймете, что ваше решение смещается в сторону ухода, не торопитесь. Мне часто кажется, что любви, надежды и способности ждать каждому из нас отведено определенное количество для каждого случая. Не израсходовав весь запас, и уйдя раньше времени, вы обнаружите, что через месяц «простили» дурашку и пора вернуться.

Хотите уйти навсегда, уходите медленно.

* * *
Полина Гавердовская. 
«Еще раз про измену»

В следующей речь пойдет об использовании в практике метафорических посланий тела;

И в заключении я поясню, как происходит последовательное «усиление» каждой части (зоны) тела при помощи дополнительных упражнений. Это будет сделано на примере темы «Работа с опорой».

Уверена, такое детальное описание создаст у читателя ясную картину о методе.

Как отдельная область телесной практики ВГ оформилась несколько лет назад. Среди ее создателей новосибирский мастер боевых единоборств Олег Волков, а соединила волновые движения и психотерапевтические идеи – телесноориентированный психотерапевт из Новосибирска же Алёна Сагадеева.

Может показаться, что ВГ – теплый микс, включивший в себя лучшее из древних оздоровительных традиций. Искушенный «телесник» легко выделит в ней элементы у-шу, цигун, тай-чи, славянских зарядок… Действительно, плавные круговые движения для отдельных суставов рук и ног предлагали делать и А. Лоуэн, и В.И. Дикуль.

Исходя из мысли о том, что тело – целостная энергетическая система, создатели ВГ собрали круговые движения в комплекс, где в работу последовательно включаются всё тело – от пальцев ног до макушки.

«Волновой» комплекс начинается базовой стойкой, которая, с одной стороны – выявляет и обозначает напряженные места, а с другой – выстраивает тело, придавая ему «правильную» форму. Все последующие упражнения продолжают – выявлять и выстраивать. Последнее упражнение комплекса – всегда общая «волна»; выполняя ее, мы выравниваем зоны напряжения и расслабления, равномерно распределяя энергию по телу. И завершающая стойка закрепляет в теле, усиливает наработанный эффект. Организм словно запоминает новые, здоровые движения.

Следующая важная особенность ВГ:входящие в нее движения физиологичны, естественны, то есть присущи телу от рождения. Некоторые из них имели огромное значение для физического и психического развития ребенка, например, круговые движения большими тазобедренными суставами в процессе ползания. Однако по мере взросления были «утеряны», и специальное выполнение их позволяет не просто «оживить» эти суставы, но и запустить созидательную энергию, сосредоточенную в тазовой области.

И все-таки ВГ по сути своей гораздо больше, нежели набор действенных упражнений.

В ее основе заложены прочные духовные традиции. Согласно им, наше тело вбирает в себя два энергетических потока – восходящий (идущий от Матери-Земли) и нисходящий (несущий силу Духа, Вселенной, Космоса). Свободное течение этих энергий – материи и Духа – позволяет человеку и надежно стоять на Земле, черпая силы в корнях, традициях, и слышать голос интуиции, доверяя Божественному в себе.

Однако такому свободному наполнению мешают телесные зажимы и блоки, возникающие на протяжении всей жизни. Причин тому множество: родительское воспитание, социальные запреты, личный неудачный опыт…

В конечном итоге, мы отчуждаемся от источника и внешней силы (энергий, идущих из мира), и внутренней – нашей духовной сущности. Как следствие, забываем о своем теле, пренебрегаем его сигналами, подавляем чувства.

И тогда цель Волновой Гимнастики – гармонизация всех сфер психической жизни человека: тела, души, эмоций, сознания. Эта цель пронизывает каждую тренировку-медитацию и достигается благодаря следующим условиям:

—  плавность круговых движений и определенное число повторений, выполняемых в обе стороны;

—  воздействие на суставы и глубокие мышцы, которые, как правило, в обычной жизни остаются пассивными;

—  направленность внимания на телесные зоны, в данный момент включенные в движение (упражнения «волнового» комплекса выполняются при обязательном сосредоточении на «работающей» части тела. Раскручиваю колени – думаю о них, растираю запястья – наблюдаю за телесной реакцией: замечаю прерывистость в движении, поскрипывание и т.п. И в следующий раз делаю движение мягче, легче).

Таким образом, сохраняя условия тренировки, мы постепенно «записываем» в тело физиологически и психологически правильные, гармоничные движения.

Даже простое повторение «волнового» комплекса оздоровляет организм, устраняет отдельные недомогания в суставах, снимает мышечные блоки и зажимы, стабилизирует энергетический потенциал.

Регулярная же, сосредоточенная тренировка-медитация развивает уникальное качество, утерянное в суете и напряженности наших дней. Это качество – пластичность.

Пластичная психика, в отличие от ригидной, жесткой, имеет широкий диапазон реакций. Пластичная личность осознает свое тело, доверяет его импульсам, выделяет актуальные потребности. Если «жесткий» человек следует принципу «ударить или убегать», то пластичная личность получает возможность замедляться, наблюдать и выбирать поведение, лучшее, на данный момент времени.

Вот оно, долгожданное пребывание в здесь и сейчас!

Помимо этого, ВГ учитывает символическое значение «работающих» участков тела. Например, «раскручивая» голеностоп, мы помним об опоре и родовых корнях; «расшатывая» тазовую область, держим в фокусе и сексуальную сферу, и энергетические центры (чакры, стогны), расположенные здесь; давая внимание плечам и рукам, прорабатываем темы ответственности, действия и социальных контактов.

О том, как использовать знаки и символические послания тела, я расскажу подробнее во второй части статьи.

И все же параллельно бытует мнение, что язык ТОП слишком метафоричен, и, как следствие, сложен для понимания. А то и вовсе выдуман психологами.

Эта статья о том, что каждый из нас использует словесные выражения, дабы обозначить собственные телесные симптомы или недуги. И делаем мы это постоянно. Неосознанно. Метко.

Тело ежеминутно говорит с нами, однако с детства мы приучены игнорировать его сигналы и знаки.

…Потерпи… не выдумывай… подумаешь, мне тоже холодно… поболит – перестанет… не сахарный – не расклеишься… это совсем не больно… ты же мужчина… девочке положено…

Думаю, читатель обнаружит в прошлом свои примеры.

Мне особенно «нравятся» вот эти, обращенные в мой адрес:

…Смотри, никому не больно, одна ты ревешь!.. Откуда ты знаешь, что у тебя голова болит?..

Подобные слова приучают нас пренебрегать телесными потребностями. К тому же тело деликатно. Сначала оно намекает – легким напряжением в спине, стесненным дыханием, общим недомоганием…
Позже, уставшее, усиливает призыв о помощи: боль и кашель накрывают приступами, апатия держится неделями…
Но мы – бежим, делаем дела, «терпим», запивая анальгетики колой…
И тело вопит – болезнь превращается в хроническую.

И теперь уже на приеме у врача в горестной жалобе мы говорим:

…Боль, знаете ли, такая, словно гору на плечи взгромоздили…
…В груди все клокочет…
…Ноги, доктор, совсем не держат…

Порой мы с коллегой обмениваемся метафорами, записанными со слов «психосоматических» клиентов. Вот некоторые из них:

…Проснулась ночью, а сердце, как маленький мокрый кролик, трясется и плачет…

…О, ахиллесова пята это не выдумки древних греков! Это когда дернули за обе лодыжки и ты плашмя грохнулся об асфальт. И все потерял – и лицо, и все…

…Отпустило меня тогда. А, знаете, как поняла? Слезы высохли, а в глазах прояснилось, лучше видеть стала…

И снова – какие-то фразы отзываются, другие – оставляют равнодушными. Наверняка, у вас, читатель, есть собственные выражения, которыми вы обозначаете личные недомогания. Их нужно услышать, расшифровать и помочь телу.

Действительно, образы и сравнения, заложенные в самой нашей речи, доступны и понятны каждому, независимо от пола, возраста и социального статуса. Многие метафоры пришли из фольклора, а, значит, подкреплены человеческим опытом на протяжении столетий.

Александр Лоуэн так объяснял это явление психической жизни:

«Язык тела – не что иное, как невербальная коммуникация… Основой всего языка является телесный язык… Общение, в первую очередь, является попыткой поделиться чувствами, которые есть телесный ответ на ситуацию и события».

Лиз Бурбо считает, что через тело с нами говорит наша Душа. Таким образом она предупреждает – что-то не так происходит в нашей жизни, мы сбились с Пути, отклонились от главного Курса…

Каким образом эти идеи соединяются с Волновой Гимнастикой и используются в моей программе?

Помните, в первой части статьи говорилось:

«Упражнения Волнового комплекса выполняются при обязательном сосредоточении на «работающей» части тела. Раскручиваю колени – думаю о них, растираю запястья – наблюдаю за телесной реакцией…»

Перед каждым занятием я, будучи Ведущим группы, задаю тему. Например: сегодня в фокусе – колени; обозначаю их «особенную» роль в работе организма. И прошу «давать им внимания» чуть больше, прислушиваясь к любым телесным сигналам.

Такого рода включённость в процесс позволяет «поймать» минимальные намеки со стороны сознания – всплывающие вдруг картинки/образы, приходящие «случайно» крылатые выражения, личные словечки или истории.

Одна молодая женщина, работая с коленями, вдруг вспомнила цирковое представление:

— Там были клоуны на ходулях. Я все думала: как же они ходят, бедные, без коленок…

У нее было редкое заболевание коленей, причина которого не давалась врачам.

Другая женщина так описывала ощущения в тазовой области:

— А у меня здесь нет ничего…

— Как это?? — спросила я.

— А вот так. Ноги – есть, голова присутствует. А там (она пренебрежительно скривилась вниз) – пусто.

В завершении занятия мы обсуждаем то, что «неожиданно» возникло по ходу, отмечаем детали, делаем акцент на конкретных словах, и так, шаг за шагом, постигаем тайный код болезни.

Для этого есть разные способы, в том числе, и домашние задания.

Можно записывать все мысли, приходящие в голову, применив технику «свободного письма».

Или последовательно задавать «сильные» вопросы к каждому слову в предложении, описывающем метафору.

Хорошо произнести речь от имени части тела, органа (например: Я – твои колени…)

Порой клиент «носит» образ в голове неделями, прежде чем осознает его скрытый смысл.

Случается, тренер, опираясь на профессиональный опыт, предлагает свое в Ѝдение ситуации.

Для меня этот процесс всегда немного мистический, постигаемый на практике и мало поддающийся описанию.

Некоторым участника расшифровки вообще не требуется. Исходя из идеи направленности внимания, они продолжают выполнять комплекс Волновой Гимнастики, при этом внимательнее относятся к телу, понимают и уважают его потребности.

— Энергия идет вослед за вниманием, — говорила Алёна Сагадеева: — и все происходит само собой – постепенно многие телесные проблемы разрешаются, ведя к постепенному же улучшению психологического состояния.

В этом и есть волшебство Волновой Гимнастики.

В следующей статье я расскажу, как происходит такая работа на примере занятия «Сила Волны. Работа с опорой».

Оздоровительная программа «Сила Волны» продолжается 12 недель и включает в себя 12 тематических занятий. Каждой теме, например, «Работа с опорой», посвящено две встречи. Таким образом, за 12 недель состоится 24 занятия.

С чем связана продолжительность курса?

Этого времени достаточно, чтобы не только сформировать новый физический навык, но и «запустить» изменения на уровне психики – эмоций и сознания.

Иными словами, за три месяца:

— У тела сформируется привычка двигаться правильно;

—    А личность, идя вослед за телом, преобразует новые знания в новые качества.

Таким образом, и телесные, и психологические проблемы разрешаются одновременно, естественно и плавно.

Темы занятий:

• Работа с опорой (ступни)
• Наращивание гибкости (колени)
• Доступ к жизненной силе (тазовая область)
• Воссоздание единства (диафрагмальная область)
• Открытие эмоций (грудной отдел)
• Выбор ответственности (зона плечевого пояса)
• Наращивание активности (руки)
• Тонкие связи (кисти рук)
• Точка контроля (шея)
• Укрепление невидимого (работа на развитие головного мозга, координацию правого и левого полушарий)
• Тело – система (работа на координацию левой и правой, передней и задней частей тела)
• Единство

Занятие длится полтора часа, включает в себя выполнение упражнений, вступительную беседу и итоговое обсуждение.

Курс предваряется Вводным занятием, где ведущий объясняет базовые принципы программы, участники выполняют/разучивают основной комплекс Волновой Гимнастики.

Занятие «Работа с опорой»

В начале я, как Ведущий, делаю короткое сообщение, посвященное теме. Например:

…Ноги – центр движения. С одной стороны – ноги «начинаются» тазовой областью. Это место, где заложена наша сила, наше внутреннее движение вперед, к развитию. С другой стороны, ноги «заканчиваются» ступнями, на которых мы идем в мир воплощать себя.

И тогда, в символической форме ноги отражают направление движения, наше внутреннее движение и развитие.

Ноги одновременно определяют то, насколько прочно мы «держим – ощущаем» себя, как укоренены в этой жизни. Ноги отражают нашу стабильность и равновесие, гибкость и поддержку.

И тогда физическое состояние наших ног (боли, напряжения, усталость, болезни в тех или иных частях) дают нам понять, что в нашей жизни, в полном смысле этого слова, идет не так. Или – мы идем не так, или – не туда.

При этом нужно обращать внимание на состояние и костей – суставов, и мышц, из которых состоят ноги, и кожи, покрывающей разные ее части.

Сегодня в фокусе нашего внимания будут ступни.

Удивительная часть тела. Мы стоим, опираясь на ступни, они держит нас. И в тоже время напоминают матрицу тела, где все закодировано – рождение, состояние и работа внутренних органов… Ступни символизируют нашу связь с землей, предками, родом, и при этом – опору на нас самих.

Кажется, что ступни, как часть ног, «вкалывают» больше всего, а любим мы их меньше всего. Не то, чтобы погладить, потрогать порой стыдимся, руки идем мыть… Мы можем поверхностно ухаживать за ступнями, делая педикюр, и мучить неудобной модной обувью…

Предлагаю вам эту информацию для размышления/осознания.

А пока дадим внимание ступням на физическом уровне, держа в фокусе то, как они себя чувствуют во время упражнений. Думаю, что осознания и идеи будут приходить по мере работы.

Выполняя упражнения, прошу вас подумать о следующих вопросах:

Как вы оцениваете здоровье своих ног? Как вы за ними ухаживаете, заботитесь? Когда ваши ноги, как вам кажется, подают вам сигналы или, наоборот, «подводят вас»? На что и как вы опираетесь в жизни? Что для вас означает выражение « прочно стоять на ногах»?

Держите эти вопросы в подсознании и, скорее всего, вы получите интуитивные ответы.

Далее группа приступает к выполнению комплекса. Время распределяется так: двадцать минут на базовый комплекс ВГ, двадцать – на «усиление» конкретной зоны тела. Усиление происходит за счет:

• увеличения числа повторов, удлинение времени на базовые упражнения;
• дополнительных упражнений, привнесенных мной из других практик (опыты А. Лоуэна, движения на растяжку глубоких мышц, техники ТОП и так далее).

Затем, в процессе итогового обсуждения участники делятся ощущениями и идеями, пришедшими по ходу практики. Вот примеры некоторых высказываний в теме «Работа с опорой»:

…Вот уже третью неделю мне трут прошлогодние проверенные туфли… И лишь сейчас меня «догнало» – куда именно меня не несут ноги все это время! Ступни мои дорогие, спасибо вам за знак!..

…Всю жизнь провожу на каблуках… Всю жизнь – качаюсь… Нет опоры, нет. И я еще дополнительно лишаю себя устойчивости…

…А у меня все занятие вертелось: Отречемся от старого мира, отряхнем его прах с наших ног… Евгения, я хотела бы понять, о чем это??..

В завершении участники непременно получают домашнее задание. По отношению к данной теме они выглядят так:

Какие метафоры, мысли, образы приходят вам в голову, когда вы думает о ваших ногах, ступнях?

Какие метафорические фразы о болезнях или физическом состоянии ног вообще и ступней в частности вы знаете, слышали?

Следующая встреча начинается с обсуждения домашнего задания. Эмоциональные открытия не заставят себя ждать, особенно если человек самостоятельно выполняет комплекс в течение недели.

Напомню, что по каждой теме предусмотрено по два занятия. Новые упражнения, дополнительные размышления и чувствования, обратная связь от ведущего, наблюдения за другими участниками группы… Это факторы ненавязчиво играют свою терапевтическую роль в процессе исцеления.

Так, поочередно усиливая разные телесные области, мы приближаемся к последнему занятию. Это – время подведения итогов, выбора лучших упражнений, определения перспектив.

Что и говорить, эффект от ВГ вообще и программы «Сила Волны» в частности, превосходит ожидания! Многие участники, влюбляясь в чудесные волновые движения, входят в регулярную группу, которую я веду, и продолжают работу над собой.

В этой статье речь пойдет о практике активной библиотерапии.   

Активная библиотерапия подразумевает несколько вариантов.

Творческая работа с авторским произведением.

В данном случае психолог предлагает клиенту дополнить, изменить уже существующий художественный текст. Это особенно нравится детям, которые недовольны тем или иным финалом истории, и хотят «переделать» его.

Взрослым уместно предлагать дописать концовку проективного рассказа или завершить некую историю, финал которой открыт, многозначен.

Читателям статьи наверняка вспоминается роман Маргарет Митчелл «Унесенные ветром». Думаю, вопрос о дальнейшей судьбе Скарлетт О΄Хара волновал не только меня одну…

Да что там Скарлетт! Вспомните, скольких любимых героев и героинь мы мечтали «оживить и поженить»!

С чем связан психотерапевтический эффект данной работы?

Дописывая-переписывая некую историю, клиент получает уникальную возможность посмотреть на ситуацию со стороны, осознанно изменить личный жизненный сценарий, расширить собственный ролевой репертуар.

А текст, созданный клиентом – богатейший материал для совместной работы.

Помимо этого «дописывание-переписывание» – способ постепенно приблизится к процессу сочинительства, так сказать, «попробовать перо».

Следующая форма работы с авторским текстом известна нам с детства.

Это проигрывание, инсценировка истории (отрывка).

Здесь библиотерапия усиливается другой арт-терапевтической формой – драматерапией. Вместе они создают мощный эффект эмоционального очищения, осознавания и глубокой проработки чувств. Играя как-будто «другого», человек имеет возможность заявить о себе, выкрикнуть то, что запрятано в глубинах души.

Задайте себе вопрос: Какого литературного героя вы хотели бы сыграть? Ваш ответ сам по себе будет интересен психологу. Да и вам тоже.

Как-то клиентка, бизнес-леди тридцати с небольшим лет, сказала, что мечтает сыграть Виктора Зуева, героя пьесы А. Вампилова «Утиная охота»… Ее ответ удивил меня. Оказалось, женщину разрывало ощущение бессмысленности собственной жизни, внешне такой успешной, но внутренне – суетной, пустой, лишенной смысла…

Что такое современные молодежные традиции ролевых игр или касплея? Отождествление себя с героем. Попытка «стать другим, не будучи собой».

Здесь все значимо – и выбор персонажа, и понимание его характера, и контекст ситуации клиента.

Рисование или создание иной творческой работы по мотивам авторского текста – еще одна форма активной библиотерапии.

Помните, как мы все любили рисовать сказочных героев – богатырей, рыцарей, принцесс…

Творческие продукты клиента (рисунок ли, поделка или сыгранная роль) выступают своего рода «вещественным доказательством» для психолога. Когда есть продукт – работать не то, чтобы проще, намного интереснее! И для самого клиента становится очевидным то, что прежде отрицалось.

Девушка-подросток самозабвенно рисует героинь манги (японских комиксов), отдавая предпочтение образам демонических воительниц. Обсуждая с психологом свои рисунки и содержание текстов, она признает существование сильной злости на мать, которая вышла замуж во второй раз…

Когда я провожу занятия по написанию собственной притчи, я использую такую форму библиотерапии как создание творческого продукта. Мы с участниками читаем историю, чаще всего, короткую, и после обсуждения я прошу каждого из предметов, находящихся под рукой, представить смысл притчи в символической форме. Трудно описать, что именно и как делают люди в такие моменты, но смею уверить читателя – работы получаются удивительные!

Но, конечно, больше всего я люблю, когда мои клиенты приступают к собственному сочинительству.

Как я уже писала, психотерапевтический эффект собственного сочинительства основывается на следующих факторах:

• Главный герой любого текста, созданного клиентом – всегда автор;
• Сочиняя собственный текст, клиент имеет возможность создать иную психическую реальность, нежели та, в которой он живет. Изменив текст, контекст, метафору и другие художественные средства, пишущий может изменить и своё эмоциональное состояние;
• При собственном активном творчестве воздействие целительной силы искусства увеличивается в разы.

Хотелось бы добавить, что успехи в сочинительстве, как, впрочем, и в любом творчестве, повышают самооценку человека, расширяют возможности самореализации и самопрезентации.

Мы начинаем сочинять с малого. Первой пробой пера на наших занятиях является синквейн.

Эта поэтическая форма известна многим и достаточно проста в написании. Напомню читателям, что синквейн это нерифмованное пятистрочное стихотворение, каждая строка в котором строится по правилам. Вот они:

1 строка — одно слово, существительное, отражающее главную идею; тема, понятие;
2 строка — два слова, прилагательные, описывающие основную мысль;
3 строка — три слова, глаголы, описывающие действия в рамках темы;
4 строка — фраза, предложение, показывающая авторское отношение к теме; иногда – афоризм;
5 строка — слово или несколько слов, отражающие сущность темы, резюме; иногда – синоним.

Кстати, творческие учителя с успехом используют синквейн в качестве необычной формы зачетной работы, там, где максимально сжато необходимо изложить сущность феномена, понятия.

Именно внешняя простота и лаконичность синквейна учат пишущего ценить каждое слово, выражать мысли и чувства предельно конкретно, четко, емко. Написав несколько синквейнов на одну и ту же тему, участники достигают удивительной глубины и понимания вопроса, выражают авторское отношение к написанному, а не просто подбирают подходящие слова.

Возможности синквейна широки, в том числе его можно использовать и как способ «приблизиться» к проблеме, о которой клиенту трудно говорить. Каждое слово здесь «на вес золота», и является путеводной нитью в исследовании психологической реальности клиента.

Интересен эффект групповой работы по написанию синквейна. Например, задается общая тема, как правило – эмоциональное состояние, психологический феномен. Участники группы сочиняют стихотворения и зачитывают их. При обсуждении выясняется разность взглядов, мнений, способов преодоления проблемы.

Вспоминаются синквейны на тему «Тревога».

Тревога.
Тягучая, скучная.
Тормозит, замедляет, укладывает.
Я боюсь совершить ошибку.
Безволие. Тупость. Лень.

Или вот такой:

Тревога.
Незаметная, невидимая.
Подкрадывается, накрывает, опустошает.
Много в психике прячется тайн.
Бессознательное. Проблема.

А как вам вот этот?

Тревога.
Скучная, преувеличенная.
Тяготит, мешает, останавливает.
Я борюсь с отжившими монстрами.
Привычка.

Ну, а вот этот, по моему мнению, достоин положительной оценки в качестве зачетной работы по психологии:

Тревога.
Хроническая, ситуативная.
Проявляется, диагностируется, корректируется.
Принимает разные формы.
Психика, чувство, феномен.

Формы работы с тем же синквейном подбрасывает сама практика, стоит только начать. На одном из занятий участники предложили написать парные синквейны «тревога – уверенность», «ответственность – безволие», «жизнь – смерть»…

Говорить о сочинительстве в рамках библиотерапии я могу бесконечно. Сочинять можно все – от притчи до эпической саги. Конечно же, речь не идет о том, что по окончанию работы с психологом клиент становится писателем. Но – приобретает новые способы постижения и выражения своего внутреннего мира – несомненно.

Евгения Ощепкова

Автор пишет только половину книги:
другую половину пишет читатель.

Джозеф Конрад

В данном случае под «осознанным знакомством» я понимаю не только прочтение книг или рассматривание картин, посещение театральных постановок или концертных программ, но и (прежде всего!) обсуждение чувств и мыслей, вызванных процессом.

Какие чувства возникли у вас при прочтении этого рассказа? Это чувство сопровождало вас все время, пока вы читали, или ваша реакция менялась? О чем вы плакали, перечитывая главу, казалось бы, давно позабытой детской повести?

Такие (и подобные) вопросы задаю я, практикуя библиотерапию.

Осмысление прочитанного, осознание чувств – вот главное содержание пассивной библиотерапии.

Нужно сказать, что фактически любой отрывок из любого произведения можно использовать для психологической работы. С чем это связано?

Любой текст вызывает некие чувства, а приближение к ним, изучение эмоциональной реакции позволяет психологу лучше понять клиента, а клиенту – понять свой внутренний мир.

Вспоминается такой пример.

На одном из мастер-классов по библиотерапии мною была заявлена тема «Чеширский мурлыка и его улыбка». После прочтения известного отрывка, в котором Кэрролл описывает встречу Алисы и кота, я попросила участников поделиться впечатлениями. Кто-то говорил о недоумении, кто-то – удивлялся… А вот одна дама весьма категорично заявила о том, что испытывает раздражение.

— С чем связано ваше раздражение? — уточнила я.

Женщина задумалась; ответ не приходил, и группа продолжила работу. Мы снова читали, обсуждали, даже порисовали немного, и только при завершении встречи участницу осенило:

— Оказывается, я всегда чувствую раздражение при столкновении с чем-то непонятным, тем, что выпадает из привычных рамок моего жизненного мира…

— А как вы думаете, что скрывается за вашим раздражением? — еще раз спросила я.

Женщина глубоко вздохнула, глаза ее увлажнились:

— Я думаю, это страх… Страх потерять контроль над своей жизнью. Ведь то, что известно – предсказуемо, а, значит, безопасно…

Еще один пример:

Клиент, меланхоличный молодой мужчина, назовем его А., рассказывая о своем детстве, видел в нем только отрицательные моменты, печальный опыт.

— Я помню себя сидящим у окна в ожидании матери, которая вынуждена была постоянно работать. Другие дети играли, смеялись, а я все смотрел на улицу, грустил и ждал…Наступал вечер, мать все-то не приходила, и мне становилось страшно…

Делая отступление, уточню: я, как психолог, уверена, что любой ребенок, в каких бы условиях он не вырос, наряду с отрицательным, имеет положительный опыт. В самой детской сущности заложено – радоваться жизни, природе, получать удовольствие от физического движения, любить мир, творить и придумывать новое. А иначе и быть не может! Иначе ребенок не выжил бы! Говоря иными словами – детство – не только «проблемное», но и ресурсное состояние. Необходимо лишь добраться до этого великого ресурса, достучаться до него, извлечь из глубин памяти, бессознательного.

Итак, я предложила А. прочесть отрывок из романа Рэя Брэдбери «Вино из одуванчиков». Книгу, обсуждение которой может длиться бесконечно – так много в ней смыслов, пластов, тем…

Но я выбрала короткий – о теннисных туфлях. Помните, тот, где Дуглас просит отца купить ему на лето новые туфли:

«Люди, которые мастерили теннисные туфли, откуда-то знают, чего хотят мальчишки и что им нужно. Они кладут в подметки чудо траву, что делает дыхание легким, а под пятку – тугие пружины, а верх ткут из трав, отбеленных и обожженных солнцем в просторах степей… Теннисные туфли, в которых бегать еще лучше, чем босиком…»

Когда А. закончил читать, мне не было нужды спрашивать его о чувствах – по его щекам текли слезы…

Дальнейшая работа подтвердила – как все дети, А. знал, что такое счастье, движение, шалости, открытия.

Работа с притчей – одна из моих любимых.

Притча – лаконична, ее прочтение, а еще лучше – рассказывание, занимает немного времени; притча – многозначна, одну и ту же историю можно использовать в работе с разными жизненными ситуациями; притча – в концентрированной форме содержит мудрость, утвержденную веками; в то же время мудрость притчи мягка и противопоставлена совету «в лоб» или нудному поучению …

Эти особенности притчи, как художественного текста, позволяют широко использовать ее в психологической практике.

Мне особенно нравится использование метафоричного аспекта притчи.

Напомню читателям, что для психолога метафора – это не только поэтический прием.

Это мощное средство изменения опыта человека и его системы восприятия мира. Метафора расширяет рамку, элегантным образом подвергает сомнению (разрушает?) устоявшиеся взгляды, действуя сильно, но косвенно, неожиданно и … просто. Метафора словно вопрошает: А ты уверен, что все так однозначно?

Библейские истории, буддийские коаны, анекдоты суфистов – бросают вызов комфортному, стереотипному представлению о мире, людях, ценностях, отношениях.

Для того, чтобы воспринять намек, содержащийся в притче, необходимо нечто большее, чем логика. Притча буквально «взрывает» мозг – метафора заставляет трудиться оба полушария. Правое (творческое, интуитивное) – для того, чтобы уловить, почувствовать подтексты, левое (абстрактное) – чтобы осознать смыслы, перевести их в узнаваемы слова.

Это значит, что, систематически работая с притчей, человек развивает иное видение мира, учиться искать новые решения. И, творя свою жизнь, становится Творцом.

Притча особенно хороша в групповой работе. Причем возможности использования притчи в психологической группе любого формата огромны. Хотите – используйте мастерски рассказанную историю для организации дискуссии; умеете – разряжайте с ее же помощью межличностный конфликт.

Меня вдохновляет разность взглядов и мнений, интерпретаций и чувств, которые вызывает одна и та же история у разных людей. Именно это многообразие имеет огромную терапевтическую силу. Слушая и прислушиваясь к другим, участники группы на деле понимают, что такое «посмотреть на ситуацию со стороны, посмотреть глазами другого». А открытия, сделанные в группе, особенно ценны, ибо они сделаны в присутствии и при поддержке значимых людей.

Как-то на мастер-классе я рассказала одну историю. Вот она:

Два буддийских монаха — молодой и пожилой — совершали паломничество в святую землю.

Они шли по городам и весям, останавливаясь лишь на ночлег и для молитвы. Порой говорили между собой, чаще — предавались молчаливым размышлениям. Легко понять, что старший монах во всём был примером младшему. При этом старший учил не столько словом, сколько примером.

Однажды путь монахам преградила река. Широкая и быстрая, несла она свои воды, ничего не зная о людских помыслах и устремлениях.

Вместо перевозчика с лодкой, братья заметили на берегу женщину, чья яркая одежда, крашеные волосы, подведённые глаза и алые губы выдавали особу лёгкого поведения.

Нужно напомнить читателю, что правила предписывают буддийским монахам избегать любого общения с женщинами.

Женщина поклонилась монахам и попросила помочь ей преодолеть водную преграду.

Младший брат в ответ на столь дерзкую просьбу с презрением отвернулся. Если бы перед ним была почтенная старица или хотя бы мать с малым дитём…

Старший же посадил женщину на спину и зашагал по воде. Перейдя реку, он опустил женщину на землю, выслушал слова благодарности, кивнул и продолжил путь.

Весь оставшийся день младший монах не знал покоя.

Он говорил и говорил, упрекая старшего в страшном грехе. Он вспоминал, что старший был для него образцом непогрешимости, а теперь потерял свою святость… Он напоминал о долге, о данных обетах, о необходимости теперь замаливать прегрешение… Он был уверен, что часть греха перейдёт и на него, так как он был свидетелем и не остановил заблудшего… Он снова и снова вспоминал, как непотребна была та женщина, как развратна была её одежда, как соблазнительно выглядели красные губы…

Пожилой монах шёл молча.

Наконец он остановился и посмотрел в глаза своему спутнику. В воздухе повисла тишина.

И вот глаза старшего засветились мягким светом, и он тихо произнёс:

— Брат мой, я оставил эту женщину на берегу реки много часов назад. Ты же до сих пор тащишь её на своих плечах…

После того, как участники группы поделились эмоциями, которые вызвала у них притча, я спросила: О чем эта история для вас?

И услышала:

— О том, как пагубно «застревание» на проблеме;

— О том, что проблемы надо решать, а не «жевать»;

— О том, что важно разговаривать друг с другом прямо, а не путем обвинений и недомолвок;

— О том, что наши знания о людях и мотивах их поведения – относительны;

— О том, что любые нормы можно подвергнуть сомнению, обойти;

— О ригидности мышления;

— О том, что некоторые ученики готовы оспорить авторитет учителя из-за малейшей оплошности, допущенной им;

— О том, что «грех – в голове», а не в поступках;

— О том, можно быть праведным на словах, в рассуждениях, а не на деле;

— О том, что сомнительна добродетель, если она выборочно направлена на одних и презирает других;

— О проекции наших вытесненных чувств на других (мнение психолога, как уже догадались);

— О том, что хорошо бы объяснять свое поведение сразу;

— О том, что таким женщинам помогают даже монахи;

— О том, что одни преодолевают испытания молча, с достоинством, а другим надо много говорить;

— О том, что излишняя болтливость вообще утомительна;

— О том, что никогда не знаешь, кто и как поможет тебе «перейти через реку»;

— О том, что только испытания помогают узнать другого человека;

— О том, что ученики только делают вид, что слушают учителя…

Почему-то я уверена, что вам тоже есть, что сказать по поводу этой истории…